入定

內煉名詞。 指精足、 氣盈、 神定物我兩忘境界。 《谷神篇》： 〝若人精無漏， 則性水俱澄， 內觀無心， 外觀無形， 遠觀無物， 將入真靜。 陽魂漸消， 陰魄漸勝， 魄之精， 性之水， 咸若光明靜定而能忘， 乃曰入定〞。 《天仙金丹心法》： 經云： 〝一點落黃庭， 入定煉陽神〞， 是言丹落中宮， 當行煉氣化神之道， 而煉氣化神， 非入定不可。 夫必入定者， 以人有生死， 因有呼吸﹔苟無呼吸， 自無生死。 無呼吸， 便為入定。 定久則空， 空極則覺﹔十月如愚， 有不聖胎成， 而陽神出乎？ 又白玉蟾曰： 〝定中求定， 空內求空〞， 定中求定者， 由息定而胎穩如山﹔空中求空者， 由念空而真人破頂。 是定與空， 為結胎之最要。 而空從定來是入定， 實為結胎之始基也。 但入定之法， 必內氣不出， 外氣不入， 似無而有， 神、 氣在定， 似有而無， 神、 氣在定， 而不見再定之相。 任地湧金蓮， 美女入戶， 只不思善， 不思惡， 萬想皆空， 諸緣屏息， 夫乃為定， 夫乃為入定。 然到此地位， 純是自然， 不患定之不入。 到此地位， 天魔屢試， 轉患定之或出。 〝守其入而防其出， 胎成指掌矣〞。